黄宾虹“古物影”印象记

黄宾虹藏巴蜀古印（印面）

黄宾虹藏巴蜀古印（封泥）

黄宾虹藏巴蜀古印（释文）

朴丞翰墨

朴丞翰墨（印蜕）

黄宾虹 集金文“清名游迹” 七言联 1929年

款识：“集金文得‘清名甫里怀皮陆，游迹西湖见白苏’十四字为楹语。

越园先生博笑。时己巳秋日，天都黄宾虹书于沧碧楼。”

钤：夔纹图像印，“黄质印信”朱文印，“滨虹藏商周秦汉玺印”白文印。

余绍宋旧藏。

　　■蔡树农

　　6月1日，“古物影——黄宾虹古玺印收藏展”在浙江博物馆揭幕，这是关于黄宾虹藏印以及印学研究的首个展览，众多玺印实物、阐释手稿公开亮相，印象中，浙江博物馆同类展览几乎闻所未闻，应该也是填补空白的“专一”展览。

　　黄宾虹是早期西泠印社社员，“南社”成员。1949年后，曾任中国美术家协会华东分会副主席、中央美院华东分院教授、中央美院国画研究所所长等，著有《古画徵》、《虹店画谈》、《画学通论》、《金石书画编》、《宾虹草堂藏印》等多种著作，允称近现代著名书画家、美术理论家与教育家、编辑家、印学家。黄宾虹生前享大名但其艺术有不被时代看重而落落寡欢的“寂寞”，真正书画的大名1980年后才开始日益鼎沸（可以说这之前南方多笼罩在海派书画的难以撼动的影响之下），黄宾虹的“虹吸效应”对书画界的冲击一时风头无二，持续至今。

　　上世纪美术界公认的四大画家吴昌硕、齐白石、黄宾虹、潘天寿没有一个不是诗书画印打通的全能艺术家。潘天寿曾经直言从艺者不一定“三绝”而必须“四全”。诗书画印四全是明清以降中国艺术界超越古贤的一个显著特征，是中国艺术家孜孜以求的“终极目标”，其中至少拥有三项是其“标配”。明清时期，文人篆刻流派的崛起壮大属于中国篆刻史上划时代的重大事件，否则便不可能产生第二次篆刻艺术高峰。文人书画虽然先起，却也给了文人篆刻更加高远、更多滋润、更富色彩的一个立足点。如果溯源的话，印章的“篆刻”艺术的古老性、成熟度毋庸置疑，相比较诗书画，“篆刻”的文人性似乎“厚积薄发”而成为一个核心，诗书画均能围绕“印章”各显神通，方寸之地的小小印面恰恰足以担当诗书画的重压、重任而集大成于一体。清乾嘉、道咸金石学的倡导繁茂固然对书法摆脱上千年帖派“控制”威力巨大，对文人篆刻的兴盛何尝不推波助澜？“涉猎”篆刻自然要训诂文字学，对文字学的深入肯定会牵扯到书法演变，也会触摸到经史子集的浩瀚无垠。

　　黄宾虹民国期间在印坛的声望，通过著有《篆刻卮言》、《印媵》、《印学源流及广东印人》等的近代著名篆刻家邓尔雅写给他的一封信可窥一斑：

　　宾虹先生足下：

　　前月获诵手书，以小恙迟迟未覆，伏请原谅。比想翰墨清娱，起居康健为颂。兹者舍甥容希白（名庚，即著《金文编》者）南归，倾复北上，顺道经沪，拟奉谒高斋，一领大教。嘱为介绍。舍甥锲而不舍，深愿足下进而教之也。

　　专此即请

　　台安

　　弟邓尔雅顿首

　　出生于1894年的容庚主要著作有《金文编》《金文续编》《商周彝器通考》等，《金文编》现为篆刻界的必备参考工具书之一，作为古文字学家的他对黄宾虹私下尚且仰视膜拜，则黄宾虹印学方面饱满的卓见异识想必非同寻常。黄宾虹生活在“金石学”时髦的年代，髫龀之龄就与篆刻“幽会”。青壮受徽派篆刻熏陶，复沉迷三代秦汉巴蜀印，“兹崇邃古”，惜不多作，50几岁基本封刀了。书法学者梁少膺著文：“1930年发表的在《东方杂志》上的《古印概论》把古印分为四类：一、肖形；二、奇字；三、小篆；四、缪篆。同时例举了古印名称施用之实证，如持佩之用有玺印、封检之用则有封泥等，并对其形质制作之优异，谱录传世之提要，篆刻名家之法古，都一一进行了考证，展现了黄宾虹对古玺印研究的精深造诣。《古印概论》在1937年时被翻译成法文，成为西方文献中第一篇全面了解中国古玺印的论著。到20世纪50年代，欧洲的汉学家仍对其称道不已，并将其与马衡、罗振玉等结合考古材料所作研究相提并论。”

　　黄宾虹大量摹写（双勾）古玺印，用心体会，并把它运用于自己的书画创作实践，达到了篆籀之笔的诡谲烂漫、敦逸厚重的意境，所以，学黄宾虹书画，不懂篆刻奥妙是无法学到根本的。当然，就篆刻而言，他的主要贡献是古印收藏、辑录与研究，尤其是对印学的理论渊源与名义之辨，提出了“以印证经”“以印考史”的观点，发表过《印举双兑》《滨虹草堂藏古印自叙》《频虹藏汉铜印记》《古玺印中之三代图画》等50多篇创见性的印学文章，如《古文字证》中对“计”“夔”的考释，他的印跋的精彩绝伦远远超过他的画跋。1948年夏，黄宾虹应国立西湖艺专之聘由北平经上海至杭州，随身携带的仅两件物品：一捆约数十幅古画，和一袋三代至汉魏、巴蜀肖形近千方古印。

　　黄宾虹生命最后7年在杭州栖霞岭定居下来，“古物影”伴随他朝夕相处，是他晚年笔墨之外的最大安慰。